更新-傷寒論序言-Thu Jan 14 08:04:50 PST 2010

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傷寒論序言傷寒論序言 經方在我國漢朝以前其實就已經存在，應該是來自西域，而且已經在我國流傳千年，經方在漢朝之前是沒有正式的辨症依據，用來指導如何使用經方，所以知道如何正確使用經方的醫師非常之少，一直等到漢朝出現一位名醫張仲景，他是利用內經熱論中的六經辨症法將經方如何系統化使用的第一人，也因此他至今仍被歷代中醫尊稱為醫聖，最初他的經方著作書名叫做傷寒雜病論，而張仲景在此書的前言中就有說明，他的本草知識是來自胎爐藥錄，到了宋朝以後政府開始成立所謂製版局當時以林憶為主的一群人將這傷寒雜病論區分為二書，一名傷寒論，一名金匱，自此以後就有這二本書在民間流傳至今，本次的傷寒教學課程就是指這第一本書傷寒論的教學，其中所有的處方就是所謂的經方，原書結尾有所謂霍亂病脈症治等篇，我將之編入金匱的第一篇，歷代對這篇都有許多爭議，有些名經方家認為應該留在傷寒論中，有些認為應該編入金匱中，我個人對此的認定是傷寒論只討論六經辨症，可以討論到厥陰篇就結束，其他的可以都放在金匱中，因為金匱本來就是分門別類的一個雜病論，從內科到腸胃科到婦科等等都有，如此後來的學者就比較容易做一簡單的區隔，先研究傷寒論，等到所有傷寒論的六經辨症條辨都能夠很純熟的運用之後再進入金匱時，就可以很迅速的進入這經方的殿堂。
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